【學(xué)習(xí)園地】大學(xué)，有精神乃顯氣象
發(fā)布日期：2014-10-04 供稿：文匯報 編輯：新聞中心 辛嘉洋 閱讀次數(shù)：
為了進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校建設(shè)，幫助廣大教師、干部群體關(guān)注高等教育發(fā)展，了解行業(yè)發(fā)展前沿，拓寬視野，引發(fā)思考，黨委宣傳部特開辟“學(xué)習(xí)園地”專欄，為教職工推薦具有一定深度的新聞報道和理論思考。此次推薦刊載于文匯報的《大學(xué)，有精神乃顯氣象》一文。
——黨委宣傳部
摘要：大學(xué)的靈魂是大學(xué)文化，而大學(xué)文化的核心是大學(xué)精神。以人為本的人文精神、追求卓越的創(chuàng)新意識、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度等，都是大學(xué)最重要的、共同的精神支柱與價值信仰，這不僅是一筆寶貴的財富，也是大學(xué)魅力之所在，更是大學(xué)持續(xù)發(fā)展的不竭動力。當(dāng)今，中國高等教育進(jìn)入歷史發(fā)展關(guān)鍵期，面臨著社會的轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)體制的蛻變、多元文化的交融，大學(xué)精神的培育、塑造和弘揚(yáng)對于辦什么樣的大學(xué)、培養(yǎng)怎樣的人，起著至關(guān)重要的作用。
黨的十八大報告明確提出,“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”，要“發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力”。大學(xué)作為社會主義文化傳承與創(chuàng)新的殿堂,在踐行社會主義核心價值觀、促進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)、提高公民道德素養(yǎng)、豐富人民精神文化生活以及增強(qiáng)國家、民族的文化實(shí)力和綜合競爭力等方面起著重要作用。當(dāng)前，推進(jìn)高校校園文化建設(shè)，必須充分發(fā)揮大學(xué)精神的導(dǎo)向作用，使其成為高校校園文化發(fā)展的價值源泉和精神動力。
凝練與引領(lǐng)：大學(xué)的文化責(zé)任與使命
大學(xué)的概念通常被認(rèn)為是“西學(xué)東漸”之后的舶來品，但事實(shí)上，我國西周時即有“太學(xué)”之名，漢代太學(xué)盛行，尊崇儒家學(xué)說、倡導(dǎo)通經(jīng)致用。四書之首《大學(xué)》更是開篇明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。短短十六字，被稱為“大學(xué)”之三綱，由此奠定了中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于教育的核心理念。
20世紀(jì)40年代在救亡圖存的危機(jī)時局，人民教育家陶行知再次提出“大學(xué)之道，在明民德，在親民，在止于人民之幸福”。陶先生繼承經(jīng)典文化之精髓而更新兩點(diǎn)，將知識者對社會與人民的關(guān)懷視為現(xiàn)代大學(xué)理念的根本?？梢姡腥A文明的精神傳統(tǒng)與現(xiàn)代大學(xué)的精神追求不謀而合，共同開啟了我國大學(xué)真正走向現(xiàn)代化的新篇章。英國詩人約翰•梅斯菲爾德曾說過：“世間很少有事物能比大學(xué)更美。”大學(xué)是一套創(chuàng)新或創(chuàng)造體系、一個社會思想庫和智囊團(tuán)、一座城市的文化高地、一位民族精神的守護(hù)者、弘揚(yáng)者和豐富者。在我國，大學(xué)也被視作意識形態(tài)和上層建筑的重要組成部分，甚至被當(dāng)做一個社會綜合實(shí)體。毋庸置疑，國內(nèi)外大學(xué)，無一例外，都努力將自己建設(shè)成具有現(xiàn)代科學(xué)精神、傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和高尚藝術(shù)品位的社會組織機(jī)構(gòu)。
21世紀(jì)國際化背景下的大學(xué)新使命是什么？在新的時代背景下，世界各國大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者不約而同提出了大學(xué)的新功能：大學(xué)除了要承擔(dān)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)這些基本職能之外，還應(yīng)積極發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新的作用，通過國際交流與合作，實(shí)現(xiàn)人類文明的交融和傳承。因此，全球的認(rèn)識是一致的：大學(xué)不僅僅是教授知識和技能的地方，更是傳承民族文化和人類文明、融合多元文化，實(shí)現(xiàn)跨文化交際的殿堂。
大學(xué)是社會主義核心價值觀的倡導(dǎo)者
隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速和信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)，各種思想文化的相互激蕩更加劇烈，社會各群體的價值取向、道德觀念、文化訴求趨于多樣化，社會主義思想與文化在很多方面還比較薄弱，需要努力倡導(dǎo)、精心守護(hù)和不斷豐富。
教育與文化具有天然的聯(lián)系。高校在文化育人活動中，應(yīng)善于把握精神文化、制度文化、環(huán)境文化等不同文化的優(yōu)勢，推動多種文化板塊交流貫通，揚(yáng)長避短；充分發(fā)揮社會主義文化、傳統(tǒng)文化、地方文化和大學(xué)文化等的作用，促進(jìn)多種文化形態(tài)的交流、交融，同時不回避可控狀態(tài)下的交鋒；通過知行合一的行為文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)文化意識與文化實(shí)踐的緊密銜接，引導(dǎo)師生將社會主義核心價值觀逐步內(nèi)化為支配自身言行的文化自覺。
因此，大學(xué)理應(yīng)成為社會主流意識形態(tài)和價值觀念的體現(xiàn)者，在經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型、新道德建設(shè)以及新行為方式塑造的過程中，為人們持續(xù)提供符合時代需求的價值觀念和行為規(guī)范。大學(xué)應(yīng)通過傳播先進(jìn)、優(yōu)秀的思想文化知識，以具有廣泛感召力和強(qiáng)大凝聚力的社會主義核心價值觀，引領(lǐng)和整合多樣化的思想意識和社會思潮，向著正確的方向發(fā)展。大學(xué)通過對社會主義核心價值體系的科學(xué)梳理和深入探究，借助廣大教師尤其是人文社會科學(xué)理論課教師在課堂及其他場合的傳授，把社會主義核心價值觀融入大學(xué)教育的全過程，從而推動社會主義核心價值體系的建設(shè)向縱深發(fā)展，培養(yǎng)出一批批具有國家意識和世界眼光，肩負(fù)歷史使命感和政治責(zé)任感的合格建設(shè)者和可靠接班人。
大學(xué)是文化自信自覺的引領(lǐng)者
大學(xué)文化不同于政府文化、企業(yè)文化和世俗文化，它的根本特性在于具有先進(jìn)性和引領(lǐng)性，因此，大學(xué)應(yīng)當(dāng)具有其他社會實(shí)體所不具備的文化自覺和文化自信。綜觀古今中外的大學(xué)發(fā)展史，大學(xué)不僅創(chuàng)造了哲學(xué)、人文和科技等世界主流文化，更是始終表現(xiàn)出某一民族文化的高度自覺和自信，肩負(fù)起引領(lǐng)人類文明的重要?dú)v史使命。
創(chuàng)立于1088年的意大利博洛尼亞大學(xué)是世界現(xiàn)存最古老的大學(xué)，它開創(chuàng)了人文教育的先河，創(chuàng)造了當(dāng)時最先進(jìn)的人文主義文化，在中世紀(jì)，它就是歐洲重要的學(xué)術(shù)中心，吸引著整個基督教界的眾多知識分子；200年前誕生的德國洪堡大學(xué)，提倡“學(xué)術(shù)自由、教研結(jié)合”的洪堡精神，創(chuàng)造和引領(lǐng)了人類的科技文明，并以科學(xué)思想涵養(yǎng)人才，科研成果轉(zhuǎn)化成教學(xué)水平與質(zhì)量，這一思想連同學(xué)術(shù)自由的主張成為近代大學(xué)的原則和標(biāo)志，對世界高等教育曾產(chǎn)生過重要影響；1862年，《莫里爾法案》的頒布進(jìn)一步推動了美國高等教育與社會的融合，威斯康辛大學(xué)首倡大學(xué)要為農(nóng)業(yè)、工業(yè)服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的辦學(xué)理念，提出州的邊界就是大學(xué)的邊界，這一思想得到了其他大學(xué)的響應(yīng)，大學(xué)正式與社會主動結(jié)合，形成了大學(xué)的直接為社會服務(wù)的職能。
可以說，博洛尼亞大學(xué)、漢堡大學(xué)和威斯康辛大學(xué)闡發(fā)和踐行的思想深刻而廣泛地影響著現(xiàn)代大學(xué)公認(rèn)的三個功能：培養(yǎng)人才、科學(xué)研究、服務(wù)社會。
近代西方大學(xué)，如斯坦福大學(xué)建立的“硅谷中心”以及“硅谷文化”，成為現(xiàn)代科技創(chuàng)新文化的發(fā)源地和標(biāo)志物。
再看中國，古代的太學(xué)、國子監(jiān)等國學(xué)教育機(jī)構(gòu)以及書院等私學(xué)，直至發(fā)展到近代的新式學(xué)堂。中國傳統(tǒng)思想文化源遠(yuǎn)流長，在幾千年的演變過程中，最終形成以儒家為主、佛道為輔的基本格局，這與這些教育機(jī)構(gòu)的持續(xù)而強(qiáng)大的活力和功能不無關(guān)聯(lián)，它們所堅守和延續(xù)的以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)文化，成為傳承中華文明的文化中心；尤其到中國現(xiàn)代，北大的“科學(xué)、民主”的新文化思想、西南聯(lián)大的“愛國、民主、科學(xué)”的精神，更是鞏固了中華文化的根基，支撐起了中華民族的精神家園。
由此可見，作為人類文明的重要組成部分，大學(xué)不僅僅是一種靜態(tài)的文化現(xiàn)象，更是一種動態(tài)的文化變革。因此，作為高等學(xué)府，更應(yīng)自信于自身的文化地位與作用，更應(yīng)自覺地投入到國家與民族的文化大發(fā)展大繁榮事業(yè)之中去。
大學(xué)是文化多樣性的推動者
文化的多樣性主要通過不同民族的人文特色和傳統(tǒng)特征來展現(xiàn)，這是當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，更是一個歷史的必然趨勢。各國各民族通過差異性的文化來標(biāo)示獨(dú)特身份，表明自身存在的價值。
中文“大學(xué)”一詞源于拉丁文“universitas”的翻譯，此拉丁詞的涵義等同于古希臘語Academia,其最初意為“學(xué)生集會”或“教師集會”，現(xiàn)為“學(xué)術(shù)界，學(xué)術(shù)生活和興趣，學(xué)術(shù)環(huán)境”。大學(xué)在初期作為一種社會現(xiàn)象很大程度上是民間的、自發(fā)的：眾多“愛智慧”的人聚集在城邦，聘請智者為他們傳授知識，雙方為各自所需而結(jié)成社團(tuán)，即universitas。該詞的拉丁語傳到包容性極強(qiáng)的英語，就有了“university”，此詞的內(nèi)核要義為“universe”（宇宙），“universal”（普遍的，通用的，宇宙的，全世界的），可見大學(xué)的包容度、開放度與衍生度。
在全球化背景中，文化是充滿生機(jī)、始終變化發(fā)展的，并不斷受外來文化的影響適時調(diào)整，這才是文化的偉大之處。大學(xué)之謂，就有海納百川、包羅萬象之意，體現(xiàn)了對文化普遍性和差異性的認(rèn)同與尊重，即所謂的“和而不同”的認(rèn)知觀。大學(xué)不只是簡單地完成知識傳授的任務(wù)，而是在更高層次上擔(dān)負(fù)著科學(xué)文化知識、民族精神、價值觀念、思想信仰傳承的使命。
大學(xué)在繼承和傳播先進(jìn)文化過程中，應(yīng)該對世界上多樣性的文化、語言，不同文化的思想和經(jīng)典著作開展盡可能多的教學(xué)和研究，培養(yǎng)能夠尊重不同文化和價值、善于并樂于跨文化交際的世界公民，促進(jìn)不同文化之間的理解和尊重、溝通與對話。一方面我們可以通過通識教育、專業(yè)教育、學(xué)術(shù)研究等，以其培養(yǎng)的人才作為載體，把人類社會長期積累的文化，尤其是優(yōu)秀文化和精髓文化傳承下去，播撒科學(xué)知識的種子，點(diǎn)燃先進(jìn)思想的火花；另一方面，搭建多向的國際文化交流與合作平臺，以博大的胸懷借鑒吸收各國各民族的優(yōu)秀的文明成果，發(fā)揮凝練積淀人類文化的作用，并立足于建設(shè)和拓展先進(jìn)文化的需要，對外來文化進(jìn)行分析、甄別、改造、整合和創(chuàng)新，以一種不失民族特色的姿態(tài)融入國際化進(jìn)程。
價值與操守：大學(xué)精神的回歸與重構(gòu)
所謂大學(xué)精神，是指高校在長期的發(fā)展過程中，經(jīng)過漫長歷史歲月的沉淀、選擇、凝聚所形成的能夠體現(xiàn)高校獨(dú)特的辦學(xué)理念、個性氣質(zhì)、精神風(fēng)貌、道德水準(zhǔn)和文化品位，并為學(xué)校師生員工所認(rèn)同的一種理想信念、價值取向、行為準(zhǔn)則和群體意識，這是高校生存與發(fā)展的精神根基。大學(xué)精神是高校安身立命之本，失去精神的大學(xué)，是沒有靈魂的大學(xué)，不可能持續(xù)健康地發(fā)展。
體現(xiàn)中國特色屬性——培育興國榮邦的大學(xué)精神
2012年11月，黨的十八大報告首次以12個詞概括了社會主義核心價值觀：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，由對大學(xué)精神的一般概括可見，具有中國特色的大學(xué)精神，其內(nèi)涵本身就具有與社會主義體系以及社會主義核心價值觀相契合的基因。如果說，普遍意義的大學(xué)價值追求包括尊重民主與自由、崇尚學(xué)術(shù)與創(chuàng)造、關(guān)注人的全面發(fā)展等，那么，中國的大學(xué)精神還具有自己的特征，那就是百年來中國大學(xué)在探求教育救國、教育強(qiáng)國歷程中所積淀并凝聚的強(qiáng)大精神特質(zhì)：擁有強(qiáng)烈的愛國意識和報國情操，自覺擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，正所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”；格外珍惜被歷史和實(shí)踐反復(fù)證明是正確的馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，并把學(xué)習(xí)、研究和闡釋馬克思主義作為本職；對中國特色社會主義高度認(rèn)同，并表現(xiàn)出“道路自信、理論自信、制度自信”。
因此，我們的大學(xué)必須以馬克思主義中國化的科學(xué)理論為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義偉大理想為己任，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，積極踐行社會主義核心價值觀，以此培育中國特色的大學(xué)精神。
對話多元文化時代——培育兼容并蓄的大學(xué)精神
當(dāng)代中國文化呈現(xiàn)多元特征。所謂多元，即每一種文化都有它自己的獨(dú)立發(fā)展性，其本身就是一個完整的個體。根據(jù)淵源不同可劃分為民族文化和世界文化，根據(jù)時代性質(zhì)有傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化，如按價值體系差異又可分為主流文化、亞文化和反文化。隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)和高等教育的飛速發(fā)展，各種思潮和文化理念蜂擁而來，使高校的文化現(xiàn)狀和表達(dá)形式呈現(xiàn)多元格局。比如當(dāng)代中國在發(fā)生社會分化的同時，也在經(jīng)歷文化分化，其結(jié)果就是相對于主文化而言的亞文化（subculture）的廣泛崛起，在校園中廣泛存在的社會階層、職業(yè)群體、同齡代族、方言族群、各國生源（包括外國留學(xué)生和外國教師）等都創(chuàng)造了豐富多彩的校園亞文化。許多亞文化在各群體間互相交叉、交流、交融、交鋒。
在文化內(nèi)容上，校園內(nèi)各文化“群落”時常表現(xiàn)出彼此共享，和睦共處的狀態(tài)，但是，不同的階層和群體已經(jīng)能夠按照自身的活動特點(diǎn)和精神訴求等塑造出各具個性的內(nèi)涵和表象，形成屬于自己的文化特質(zhì)。這對大學(xué)精神的塑造和培育既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇，蔡元培先生曾提出大學(xué)精神應(yīng)提倡“學(xué)術(shù)自由、兼容并蓄”，這就要求高校在堅持社會主義核心價值觀的同時，尊重多元文化現(xiàn)狀，打破傳統(tǒng)的一元文化格局，選擇新的文化目標(biāo)，調(diào)整價值系統(tǒng)，構(gòu)思相應(yīng)的行為方式，樹立適應(yīng)全球化進(jìn)程以及多元背景的大學(xué)精神。
回歸高等教育本質(zhì)——培育志氣相濟(jì)的大學(xué)精神
志貴高遠(yuǎn)，氣貴雄渾，這是大學(xué)精神的高級境界。對于大學(xué)而言，其精神是歲月的積累，揚(yáng)棄的過程，境界的追求，猶如一塊塊干柴，不時添加，不斷燃燒，慢慢聚成一股相對穩(wěn)定的不滅火焰，這就是其批判與創(chuàng)新之意識，獨(dú)立自由之思想，社會關(guān)懷之傳統(tǒng)等，這些都是大學(xué)最重要的、共同的精神支柱。
大學(xué)精神的培育，要反映高等教育發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。第一，學(xué)術(shù)需要批判與創(chuàng)新。科學(xué)的特性就是大膽懷疑，小心求證；繼承傳統(tǒng)需要批判鑒別，舍粗取精，去偽存真；學(xué)術(shù)交流、文化交融需要批判與反批判的碰撞；創(chuàng)新知識、追求真理，需要不斷超越他人和自我，不斷批判他人和自我；推動社會文明進(jìn)步，需要批判的精神，從而達(dá)到超越現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)理想的目標(biāo)。第二，大學(xué)精神拒絕一切僵化思想和教條的禁錮與束縛。不唯上，不唯書，只唯實(shí)，始終強(qiáng)調(diào)獨(dú)立人格、獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，要求在自由的氛圍中進(jìn)行自由的理性思考和學(xué)術(shù)研究，在開放的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)科學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。第三，大學(xué)精神因其職能還需具備社會關(guān)懷的特質(zhì)。比如為社會培育適應(yīng)性的高質(zhì)量人才、為國家發(fā)展規(guī)劃和政府有效施政提供咨詢意見、對社會精神文明的參與和建設(shè)、通過校園文化建設(shè)為社區(qū)文明提供示范作用等，大學(xué)與社會始終是哺育與反哺之關(guān)系。
傳承與創(chuàng)新：上海師大校園文化建設(shè)的探索與實(shí)踐
大學(xué)文化的構(gòu)建基礎(chǔ)是以學(xué)生為主體的校園文化，同時校園文化也是大學(xué)精神的重要表現(xiàn)形式。校園文化包含物質(zhì)文化、精神文化和制度文化等三個層面，核心集中體現(xiàn)為大學(xué)精神。具體而言，校園文化是特定時空中的精神環(huán)境和文化氣氛，它不僅僅局限于一些社團(tuán)活動，還包括校旗、校標(biāo)、校歌、校色、校報、校園網(wǎng)站、校園景觀、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、輿論導(dǎo)向、心理氛圍、行為規(guī)范、規(guī)章制度等。高校是傳承、發(fā)展社會主義文化的重要陣地，作為立足上海、服務(wù)全國的一所以文科見長、教師教育特色鮮明的綜合性地方重點(diǎn)高校——上海師大，我們始終積極探索和大膽實(shí)踐如何更好地參與建設(shè)文化強(qiáng)國和推進(jìn)上海文化建設(shè)的各項(xiàng)工作，建設(shè)富有我校特色的大學(xué)文化。
弘揚(yáng)師大精神，融入社會主義核心價值體系建設(shè)
社會主義核心價值觀是社會主義先進(jìn)文化的精髓。弘揚(yáng)大學(xué)精神，必須以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)。
十八大報告提出的12個詞高度概括了社會主義核心價值觀；“公正、包容、責(zé)任、誠信”則是上海重點(diǎn)倡導(dǎo)的價值取向。我們始終在探索，屬于我們師大人自己的共同價值追求又是什么？我校首任校長、中國近現(xiàn)代著名心理學(xué)家和教育家、美國布郎大學(xué)博士廖世承先生曾經(jīng)要求師范院校的每個學(xué)生“不單是要知識好、方法好，而且要有專業(yè)道德——有責(zé)任心、忍耐心、仁愛心、真誠、坦白、樂觀、謙虛、公正諸美德”。上海師大在60年的辦學(xué)過程中，形成了“師道永恒”的師大精神和“厚德、博學(xué)、求是、篤行”的校訓(xùn)，這些都已逐漸深入到每一位師生員工精神深處，滲透在教學(xué)、科研、管理以及校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等各個方面，成為學(xué)校特有的品格和追求。
近年來，我們以社會主義核心價值觀引領(lǐng)學(xué)校的思想文化建設(shè)，既不斷繼承老一輩教育家的教育思想，又堅持弘揚(yáng)當(dāng)代優(yōu)秀教師展現(xiàn)的高尚品質(zhì)和職業(yè)操守，以此進(jìn)一步凝練和提升師大精神，使其成為全校師生員工的精神支撐和內(nèi)在動力。
我們堅守傳統(tǒng)文化，通過春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽、東方女兒節(jié)等節(jié)日與節(jié)慶，以各種形式的活動使中華傳統(tǒng)文化在體驗(yàn)過程中溫故知新，深入人心；校名、校訓(xùn)、校歌、校標(biāo)等是學(xué)校歷史文化的積淀，我們珍視原創(chuàng)，不輕易修改；我們重視儀式慶典的育人功能，開學(xué)典禮和畢業(yè)典禮上，校青年交響樂團(tuán)現(xiàn)場演奏國歌并配樂助興，讓師生感覺母校的藝術(shù)魅力和品位。面對多元文化交融碰撞，我們堅持因勢利導(dǎo)、揚(yáng)長避短，廣泛吸納先進(jìn)的外來文化，通過舉辦各種國際學(xué)術(shù)和文化活動，如全年運(yùn)行的“學(xué)思湖海外名師講壇”、兩年一度的“上海師大國際藝術(shù)節(jié)”等，在學(xué)校國際化進(jìn)程中，推動和參與民間外交，實(shí)現(xiàn)中外文化交融，孕育創(chuàng)新靈感；同時，加強(qiáng)海外三所孔子學(xué)院建設(shè)，夯實(shí)我校華文教育基地，為國家漢語國際推廣戰(zhàn)略工程服務(wù)，扮演好高校文化和教育使者的角色；我們充分尊重中華主流文化與亞文化和諧并存，促進(jìn)中國南北方、東西方地域文化之間的理解與認(rèn)同，比如學(xué)校每年都要開展數(shù)十場“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動，京劇、昆劇、越劇、滬劇、肢體劇、黃梅戲、交響樂、爵士樂、民樂、芭蕾舞、民族舞、話劇、歌劇、音樂劇、喜劇等輪番登臺，廣受歡迎，培養(yǎng)了師生的藝術(shù)趣味和文化品位；我們也關(guān)注漢族與少數(shù)民族之間的文化的包容與尊重，例如每年學(xué)校部分師生和領(lǐng)導(dǎo)要與少數(shù)民族學(xué)生共度古爾邦、開齋等民族節(jié)日，具有少數(shù)民族特色的各類活動也為多彩多姿的校園文化平添了一抹亮色。
完善治理框架，構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)制度文化體系
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》將“完善中國特色現(xiàn)代大學(xué)制度”作為重要改革目標(biāo)，充分體現(xiàn)了大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)、發(fā)展戰(zhàn)略、社會基礎(chǔ)、歷史使命和時代特征。大學(xué)制度建設(shè)是大學(xué)文化建設(shè)、教育教學(xué)質(zhì)量的有效保障。在大學(xué)文化建設(shè)中，必須把制度文化建設(shè)放在重要位置。只有系統(tǒng)持續(xù)地加強(qiáng)制度文化建設(shè)，才能逐步實(shí)現(xiàn)規(guī)章制度與學(xué)校長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)之間的深度契合，保證學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施。
“中國特色現(xiàn)代大學(xué)制度”的內(nèi)涵到底是什么？前一階段對于大學(xué)制度，熱議不斷，莫衷一是，難有定論。當(dāng)然，對它的核心要點(diǎn)還是有共識的：主要集中在依法自主辦學(xué)、學(xué)術(shù)研究自由、民主管理以及社會監(jiān)督。
去年，上海師大啟動大學(xué)章程的編制，這既是我?，F(xiàn)實(shí)發(fā)展的迫切需要，也是學(xué)校運(yùn)行合法性的前提。借此契機(jī)，按照“系統(tǒng)設(shè)計、整體推進(jìn)”的原則，學(xué)校多次召開領(lǐng)導(dǎo)班子務(wù)虛會和專家學(xué)者及各方代表研討會，并將學(xué)校章程建設(shè)列入本年度重點(diǎn)工作，在前期開展的廣泛調(diào)研和深入討論基礎(chǔ)上初步搭建了《上海師范大學(xué)章程》文本結(jié)構(gòu)框架。圍繞核心項(xiàng)目，學(xué)校進(jìn)一步明確了15項(xiàng)專題工作項(xiàng)目，按照“成熟一項(xiàng)、推出一項(xiàng)”的原則分步制定實(shí)施。經(jīng)過一年多的調(diào)研論證，現(xiàn)在《上海師范大學(xué)章程》已正式定稿。
《上海師范大學(xué)二級學(xué)院管理?xiàng)l例》經(jīng)大幅修訂后今年也開始試行，這是我校一項(xiàng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)制度建設(shè)工作，始于上世紀(jì)90年代初，很有特色。隨著這兩項(xiàng)上下呼應(yīng)、無縫對接的重要制度的推出，我校制度文化在法理、體系、條規(guī)等方面將進(jìn)一步健全和完善，對于治校理政，規(guī)約運(yùn)行，激勵改革、保障發(fā)展，具有十分重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。制定章程和條例的本身也是傳遞大學(xué)文化、提升認(rèn)識水平、凝聚各方共識、推進(jìn)大學(xué)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過程。
除此之外，學(xué)校去年頒布了《上海師范大學(xué)三年文化行動計劃》，以制度化、目標(biāo)化、項(xiàng)目化的形式提出了校園文化建設(shè)與管理的大政方針、目標(biāo)任務(wù)以及路徑策略等。
2014年1月國家教育部頒布了《高等學(xué)校學(xué)術(shù)委員會規(guī)程》，這將切實(shí)提高學(xué)術(shù)組織在高校治理體系中的地位和作用，促進(jìn)學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力的相對分離、相互配合，為在高校內(nèi)部實(shí)現(xiàn)教授治學(xué)，形成鼓勵教師專注學(xué)術(shù)、發(fā)展學(xué)術(shù)，構(gòu)建以學(xué)術(shù)為中心的評價機(jī)制，提供制度保障。秋季學(xué)期開學(xué)后，我校將醞釀出臺相應(yīng)的治理舉措和方案。
營造博雅環(huán)境，美化文脈傳承的大學(xué)校園
環(huán)境文化不僅是精神文化的承載形式，應(yīng)當(dāng)反映學(xué)校獨(dú)特的精神內(nèi)涵，也是師生共同審視的對象，應(yīng)當(dāng)充分吸納師生集體的智慧，更是學(xué)校歷史的積淀，應(yīng)當(dāng)具有文化的延續(xù)性與穩(wěn)定性。
富于歷史文化特色的上海師大校園環(huán)境、人文景觀、教育設(shè)施是大學(xué)文化的物化載體。校園不僅是莘莘學(xué)子求知上進(jìn)、健全人格的場所，更是陶冶情操、凈化心靈的圣地。環(huán)境文化是大學(xué)文化在校園環(huán)境建設(shè)中的體現(xiàn)，直觀地反映了一所大學(xué)的歷史、傳統(tǒng)與特色。
我校徐匯校區(qū)地處上海市區(qū)西南的徐家匯，歷史上曾是東西文明交融之地，有“西方文明第一窗口”之稱，歷史積淀厚重、人文氣息悠遠(yuǎn)，既與現(xiàn)代化商業(yè)圈毗鄰，也有眾多著名的學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)、醫(yī)院及外國領(lǐng)館設(shè)立在此，更有著名歷史景點(diǎn)徐光啟陵墓、宋慶齡故居、天主教堂、徐家匯藏書樓、圣依納爵公學(xué)、徐家匯天文臺、土山灣博物館、百余幢歐式老洋房等靜臥于此；而奉賢校區(qū)則坐落于杭州灣畔的奉賢區(qū)，此地素有“敬奉賢人”之文化傳統(tǒng)。“文革”期間，上海文藝界“五七”干校亦于此落地，許多聞名遐邇的舊日藝術(shù)明星大師在這片土地上“勞動鍛煉，改造思想”。在這樣的區(qū)域文化環(huán)境中，上海師大得先天之精氣和靈性，從徐匯校區(qū)的紅磚青瓦到奉賢校區(qū)的時尚典雅，從植有“為人師表”字樣的綠化造型到由葉圣陶先生題詞的圖書館，從意味雋永的湖名、路名到形象巧致的景觀雕塑，無不將兩校區(qū)的歷史縱橫感和現(xiàn)代立體感有機(jī)融合，展現(xiàn)出上海師大厚實(shí)的歷史底蘊(yùn)和誘人的文化魅力。這些特有的校園景色時常成為不少電影導(dǎo)演的選址。
去年，我校紀(jì)念第一任老校長、著名教育家廖世承誕辰120周年之際，其銅像和冠以其字號的“茂如亭”分別落成在行政樓的大廳內(nèi)和學(xué)思湖畔，昭示前人之靈，表明后人之愿，即“師道永恒”；徐匯校區(qū)的文科實(shí)驗(yàn)大樓和藝術(shù)教育中心即將落成，我們刻意并精心謀劃著國畫大師劉旦宅美術(shù)館，使劉老的師魂與神筆在學(xué)思湖畔永存；由海外華人捐贈部分資金新建造的“霞棐劇院”（從捐贈者父親——舊日上海商人、母親——舊日上海藝人的名字中各取一字命名的）與東部禮堂（建于1953年的原中央音樂學(xué)院華東分院音樂廳）錯落有致，成為“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”得以圓夢的殿堂；學(xué)校發(fā)揮部分場館“資政”“育人”的強(qiáng)大文化功能，藏有大量珍貴陶器、瓷器、青銅器、玉器、書畫、古錢幣、碑帖、拓片、唐卡等十余類文物的師大博物館，常常使中外來賓贊嘆不已，流連忘返；校史館在每年開學(xué)時期向新生開放，讓他們了解學(xué)校的昨天、今天和明天；圖書館，尤其是奉賢校區(qū)圖書館，順應(yīng)iPad+手機(jī)的信息化趨勢，逐步關(guān)閉大部分“沒有生意”的電腦房，騰出更多的空間，改成了典雅、寬敞的學(xué)生閱覽室和工作坊。這幾年來，學(xué)校啟動兩校區(qū)軟環(huán)境建設(shè)工程，創(chuàng)設(shè)“簡約、典雅、親和、得體”的校園視覺環(huán)境；廣泛征集師生優(yōu)秀藝術(shù)作品，統(tǒng)一策劃，布置在兩校區(qū)的一些公共區(qū)域，并標(biāo)示作者姓名；第一批有關(guān)上海師大前世今生的記憶老照片和第二批展現(xiàn)藝術(shù)與科技魅力的照片已相繼布置到奉賢校區(qū)樓宇過道內(nèi)。師大人確實(shí)十分注重物質(zhì)文化在校園環(huán)境建設(shè)中的輻射力和影響力，力求科學(xué)與藝術(shù)相通，邏輯與形象相接，具象與抽象相連，旨在使師生感到舒心愉悅的同時，盡可能地激發(fā)創(chuàng)造性思維。
豐富文化行為，激發(fā)文化修身養(yǎng)心功能
大學(xué)行為文化是師生員工在教育教學(xué)、科學(xué)研究和學(xué)習(xí)生活中所表現(xiàn)出的精神狀態(tài)、職業(yè)操守和文化品位，是大學(xué)精神和辦學(xué)理念的具體體現(xiàn)。大學(xué)行為文化之“行”，當(dāng)然包括大學(xué)學(xué)人和學(xué)者在日常學(xué)習(xí)、工作、生活中的交流、交往，但更重要的是價值觀影響下的行為方式。作為一所具有一定文化歷史，承擔(dān)文化重任的高校，必須高度重視大學(xué)行為文化的建設(shè)，引領(lǐng)社會道德風(fēng)尚，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的創(chuàng)新人才。
從上海師大的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和文化傳統(tǒng)總結(jié)出，校園文化建設(shè)的對象和主體是學(xué)生和教師，其目標(biāo)是為了促進(jìn)每位成員的發(fā)展。從學(xué)校行為的表征和作用而言，“知識探究”是基礎(chǔ)，“能力建設(shè)”是核心，“人格養(yǎng)成”是根本。我們有這樣一種共識，即學(xué)術(shù)是高校的脊梁和精氣，決定著她的高度和深度；藝術(shù)是高校的的靈性和情趣，代表著她的品位和修養(yǎng)。
我們努力地將眾多的應(yīng)時性、活動性文化凝練成積淀性、標(biāo)志性文化。在這種理念驅(qū)動之下，上海師范大學(xué)集聚學(xué)校文化教學(xué)和科研力量，整合各類文化研究機(jī)構(gòu)和組織，比如2012和2013連續(xù)兩年，以我校都市文化E-研究院為主體的研究團(tuán)隊(duì)參與了全國31省市文化公共服務(wù)能力藍(lán)皮書編制，原汁原味地展現(xiàn)了我國公共文化服務(wù)能力的現(xiàn)狀和變化；我們持續(xù)保持學(xué)校都市文化研究的良好勢頭，拓展并深化與海外知名國際大都市的文化比較研究，推出了一大批標(biāo)志性、戰(zhàn)略性成果；今年，我校成功申報兩個上海市政府決策咨詢研究項(xiàng)目《上海提升全球城市品牌形象與增強(qiáng)城市吸引力研究》《上海全球城市歷史文化資源及其開發(fā)利用研究》，主動參與上海城市文化研究與發(fā)展；學(xué)校借助藝術(shù)、旅游等特色學(xué)科，鼓勵師生創(chuàng)作更多的表現(xiàn)“真、善、美”，批判“假、惡、丑”的精品力作，積極融入校區(qū)、城區(qū)和社區(qū)的文化互動和聯(lián)動，提升上海師大的文化影響力和輻射力；學(xué)校加強(qiáng)各類文化社團(tuán)和文藝團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，現(xiàn)有300余個社團(tuán)組織為師生開展各類學(xué)術(shù)、文化、藝術(shù)活動；始于2005年的“上海師大國際藝術(shù)節(jié)”是滬上高校中唯一獨(dú)立運(yùn)作，有固定Logo和主題詞，持續(xù)時間最長的大學(xué)國際藝術(shù)節(jié)，至今已舉辦5屆，參與的國家達(dá)40多個，中外演出團(tuán)隊(duì)100多個，觀眾超過10萬；校青年交響樂團(tuán)、舞蹈團(tuán)、民族管弦樂團(tuán)、管樂團(tuán)、現(xiàn)代流行手風(fēng)琴樂團(tuán)、長笛樂團(tuán)、少女合唱團(tuán)、謝晉藝術(shù)實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)、師生朗誦團(tuán)、女教師合唱團(tuán)等，每學(xué)期也在兩校區(qū)舉行義務(wù)公演，培養(yǎng)了師生的藝術(shù)情趣和文化品位；志愿者文化深入人心，成千上萬名志愿者的足跡遍布全國和世界，學(xué)校于2012年獲得全國志愿者先進(jìn)單位榮譽(yù)稱號，今年一月上海師大“愛心學(xué)校”志愿服務(wù)項(xiàng)目，從上海市300多個公益項(xiàng)目中脫穎而出，榮膺2013年度上海市“青年影響社會”年度十大公益項(xiàng)目，這也是上海高校唯一入選的項(xiàng)目，20年建“愛心學(xué)校”2000余所，服務(wù)18萬人次。除此之外，學(xué)校還堅持每年開展師大之星評選、文化藝術(shù)三下鄉(xiāng)等活動。我校所有的學(xué)術(shù)、藝術(shù)、體育等場所和設(shè)施對全社會開放，倡導(dǎo)和激發(fā)城區(qū)、社區(qū)、校區(qū)間的互動與共鳴，由此產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的社會影響。
由此堅信：作風(fēng)清朗，富于創(chuàng)意，不斷革新，引領(lǐng)世風(fēng)，面向未來的大學(xué)，一定能博得學(xué)子的歡心和信任。
由此堅信：優(yōu)秀的師資，民主的校風(fēng)，科學(xué)的氛圍，多元的文化才能真正贏得學(xué)子的銘懷與感恩?！ ?br />
由此堅信:大學(xué)的大，不是大名鼎鼎的大，不是地大物博的大，不是高樓大廈的大，也不是僅以一兩名大師而稱大，而大學(xué)之大在于她心懷博大，器宇開闊，并能以其雨露孕育青苗，以其精神感化世人，摒棄愚昧，追求光明，文化涵養(yǎng)大器，作育棟梁。大學(xué)是大徹大悟之境地，更是大愛大善之天地。
（作者系上海師范大學(xué)黨委書記、教授 陸建非）
